7421 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي مُحْرِمٍ رَمى ظَبْياً ، فَأَصَابَهُ فِي يَدِهِ ، فَعَرَجَ « 1 » مِنْهَا ؟ قَالَ : « إِنْ كَانَ الظَّبْيُ مَشى عَلَيْهَا وَرَعى ، فَعَلَيْهِ رُبُعُ قِيمَتِهِ ، وَإِنْ كَانَ ذَهَبَ عَلى وَجْهِهِ ، فَلَمْ يَدْرِ مَا صَنَعَ ، فَعَلَيْهِ الْفِدَاءُ « 2 » ؛ لِأَنَّهُ « 3 » لَايَدْرِي لَعَلَّهُ قَدْ هَلَكَ » . « 4 » 7422 / 7 . سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ « 5 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ ابِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

--> ( 1 ) . قال الجوهري : « عَرَج ، إذا أصابه شيء في رجله فَخَمَعَ ومشى مشية العُرْجان وليس بخلقة ، فإذا كان ذلك‌خلقة قلت : عَرِجَ ، بالكسر » . وقال ابن الأثير : « عَرِجَ يعرَج عَرَجاً ، إذا صار أعرج ، أو كان خلقة فيه » . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 328 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 203 ( عرج ) . ( 2 ) . في المرآة : « قال المحقّق رحمه الله : لوجرح الصيد ، ثمّ رآه سويّاً ضمن أرشه . وقيل : ربع القيمة ، وإن لم يعلم حاله لزمه الفداء ، وكذا لو يعلم أثر فيه أم لا . وقال السيّد رحمه الله في المدارك : القول بلزوم القيمة للشيخ وجماعة » . وراجع : النهاية ، ص 228 ؛ المبسوط ، ج 1 ، ص 343 ؛ شرائع الإسلام ، ج 1 ، ص 219 ؛ مدارك الأحكام ، ج 8 ، ص 356 - 357 . ( 3 ) . في « ى ، جد » : « فإنّه » . ( 4 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 366 ، ح 2726 ؛ والتهذيب ، ج 5 ، ص 359 ، ح 1248 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 205 ، ح 669 ، بسند آخر عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير . وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 358 ، ح 1245 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 205 ، ح 700 ؛ وعلل الشرائع ، ص 457 ، ذيل ح 1 ، بسند آخر عن أبي بصير ، مع اختلاف . وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 359 ، ح 1246 ؛ وقرب الإسناد ، ص 243 ، ح 965 ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السلام ، من دون هذه الفقرة : « إن كان الظبي مشى عليها ورعى فعليه ربع قيمته » . فقه الرضا عليه السلام ، ص 227 ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير . وراجع : قرب الإسناد ، ص 243 ، ح 966 الوافي ، ج 13 ، ص 741 ، ح 13062 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 62 ، ح 17238 . ( 5 ) . في « بخ ، بف ، جر » والوسائل : - « بن زياد » . ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه . ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا .